利养怎么造句

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(1) 佛法一定要以固有文化為基础,才能够建立,因為文化是根本的根本。这种文化的复兴工作,是大家看不到的,所以要能够捨弃名闻利养,默默去做,这的确是一项真正伟大、了不起的事业。
(2) 名闻利养我什么都不要,一切随缘而不攀缘,这就对了!这个样子,我们取西方净土才真有把握,念念跟阿弥陀佛心愿相应,念念跟经教的教诲相应
(3) 出家人有二种缚:一者见缚,二者利养缚。
(4) 现代社会环境复杂,五欲六尘、名闻利养的诱惑很大,修行的确不容易,如果没有很深的定力,
(5) 爱恨情仇,不过是一场风花雪月的游戏。名闻利养,终归是南柯一梦。
(6) 念念只想到自己、名闻利养,凡事损人利己,就注定失败。
(7) 念念只想到自己。名闻利养,凡事损人利己,就注定失败。
(8) 佛菩萨放下了自私自利,放下了名闻利养,放下了贪嗔痴慢,放下了五欲六尘,心甘情愿为一切众生服务,由此看来这是一种积极的心态,并不是消极。
(9) 如果你还贪恋这个世间的名闻利养,还贪恋这个世间的五欲六尘的享受,那你就得受轮回之苦;
(10) 名闻利养、爱恨情仇,我们所执着的种种,不过犹如镜花水月,不过是空影空花而已。
(11) 拿得起普度众生的慈悲,放得下名闻利养的贪念;
(12) 不求名闻与利养,一切不求自安详。
(13) 何期自性,能生万法,只是颠倒众生为世事迷乱,执于了许多外相,起心动念里太多的贪、嗔、痴,名闻利养、五欲六尘染污了我们自性里的清净心。
(14) 养心莫甚于寡欲,处功利之良时,但为利养名闻,无不疾疾于心,而此处心养,盖失其势。
(15) 迷在五欲六尘,迷在名闻利养,迷在妄想执著,就不是菩提心。
(16) 迷在五欲六尘,迷在名闻利养,迷在妄想执著,就不是菩提心。
(17) 佛菩萨放下了自私自利,放下了名闻利养,放下了贪嗔痴慢,放下了五欲六尘,心甘情愿为一切众生服务,由此看来这是一种积极的心态,并不是消极。
(18) 佛菩萨放下了自私自利,放下了名闻利养,放下了贪嗔痴慢,放下了五欲六尘,心甘情愿为一切众生服务,由此看来这是一种积极的心态,并不是消极。
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