六尘怎么造句

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(1) 一心奉献,满腔热忱;两袖清风,甘于清贫;三尺讲台,掷地有声;四季流转,青春无踪;五湖四海,桃李芳芬;六尘不染,师表为人;七行俱下,过目成诵;八斗之才,万里鹏程;九天揽月,壮志凌云;十步芳草,大功告成。
(2) 人生在世,就是对事物的探知的过程,而在这过程中,存在着一个巨大的阻碍――外六根,内六尘,中六识,也就是感情的亲疏冷热,它是人性在外表联系中的体现,但更是人类在探知道路上的拦路虎
(3) 啊!人心本净。众生本有之心莲,只是世象纷杂,诱惑重重,浮世亦万般妖娆,迷乱人心,做到六根清静,而处六尘而不染又何等容易!
(4) 现代社会环境复杂,五欲六尘、名闻利养的诱惑很大,修行的确不容易,如果没有很深的定力,
(5) 行于纷纷扰扰的浮华尘世,虽不能做到六尘不染,但也决不以恶小而为之
(6) 红尘中的五欲六尘时刻在诱惑着我们保持本心方能不乱,福气是自己修来的,人生也是自己修来的,自己能修成怎么样的人就会有什么的人生,一生的修行只不过是在找到沉睡中的自己。
(7) 其实宇宙、世界都是心中幻象,并不真实存在,只是六根、六尘、六识产生的幻觉。
(8) 相反的人们赋予空的概念是:当不因缘具足时六根不能够感受到六尘存在的时候,人们就认为这是空。
(9) 低头是谦诚有礼,看得破是要看得破:眼、耳、鼻、舌、身、意六根,是要看破:色、声、香、味、触、法六尘;
(10) 一日正在静坐,忽听一僧自语道:假四大以盖覆,缘六尘而生心。
(11) 用尽所有的力气,不惜放下尊言,低到尘埃的卑微去挽留,说好了一起走,说好了不谈情,可是我们毕竟都是五欲六尘中的俗世男女,如何逃得过旷古的迷情爱意。
(12) 有时旁观看世界,觉世间人真是苦,五欲六尘,处处浊人,而自己也有心胸逼仄时,对与人生的困顿,往往更多了理解与体恤。
(13) 眼根所见的颜色和形色,耳根所听的声音,鼻根所嗅的香臭,舌根所尝的味道,身根所触的粗细冷热与湿滑等,意根思想的称为‘法’从六根接触v六尘而产生的判别力与记忆力上说,称为六识。
(14) 是的,五欲六尘不是佛法,但一旦觉了,它就叫佛法。
(15) 你眉稍一挑,色、声、香、味、触、法六尘为尘缘。
(16) 欲解脱,则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的。
(17) 内六根,外六尘,中六识,这十八界都要放下,总之,身心世界都要放下。
(18) 迷在五欲六尘,迷在名闻利养,迷在妄想执著,就不是菩提心。
(19) 佛菩萨放下了自私自利,放下了名闻利养,放下了贪嗔痴慢,放下了五欲六尘,心甘情愿为一切众生服务,由此看来这是一种积极的心态,并不是消极。
(20) 佛菩萨放下了自私自利,放下了名闻利养,放下了贪嗔痴慢,放下了五欲六尘,心甘情愿为一切众生服务,由此看来这是一种积极的心态,并不是消极。
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